每一次灾难再次发生时，艺术作品都未曾缺席。新冠肺炎疫情防控工作正在持续了解，从1月23日武汉“封城”以来，全国范围内很快产生了一批以防控疫情为题材的文艺作品，艺术样式还包括音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、美术、书法等，堪称各展所长。归功于自媒体时代的互动性传播特点，大量的音乐作品出了艺术“抗疫”的主力军。

不过，从目前的报导来看，抗击疫情的歌曲基本以歌颂、宣传与劝告为主题，内容上变得“千歌一面”，天使、英雄、生命、大爱、顺行、前进、勇士、愿景、风雨等词汇重复率过低。从传播效果来看，需要引起普遍传诵的寥寥无几。《没有人想要听得你的救灾歌曲》这样的文章受到冷玉女，相当大程度上说明了问题。

必须警觉的一点是，“抗疫文艺”在或许上成了一种变形的“文艺派对”，更加隐晦一点，为了创作而创作的并不在少数。也有诸如给钟南山院士刻章这样博得眼球的“艺术家”不存在，堪称创下了上限。因此，“抗疫作品”大量兴起，但其价值在“批量生产”中充分发挥多少起到，是有一点探究的问题。

艺术创作有其内在规律。从目前的情况看，需要有较小影响力的“抗疫作品”，大多数十分接地气，让观者在灾难中会心一笑。比如一幅“全国美食为热干面打气”的漫画被网友可怕发送点拜，冲上热侦。

漫画中，来自全国各地的“美食”们死守在隔离病房窗外，为病床上的热干面打气鼓劲。当疫情过去，我们也许不会找到，确实能留下的经典，是因为能引起横跨时间空间的回响，是因为能付出代价本性并突显于世的真实性，是因为人性的力量。对于艺术创作者来说，灾难是创作的最重要母题，因此有“国家意外诗家佐佐木”之说道。

客观而言，中国的灾难文艺总体水平并不低，与中国多灾多难的历史与现实比起，中国为世界贡献出有的杰出灾难文艺作品还不多。从长远看，如何挣脱急功近利的心态，在人性、人与自然、人与社会等方面展开深化，从生命、伦理、道德等方面探究灾难的大自然与人文含义，是有一点中国的文艺创作者们反省的命题。

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